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          五停心觀(取自佛陀教育基金會的電子報) 五停心觀 <-----取自佛陀教育基金會的電子報 　　能使 酒店兼職五種過失停止於心的觀法，亦即聲聞乘人在 辦公室出租最初入道時所修的五種觀法，小乘三賢之第一。 　　五停心觀有二種 烤肉食材，一種：一、不淨觀，是觀察一切身器境界皆屬不淨之相，以停止貪欲之法。貪著心多之?辦公室出租H修之 。二、慈悲觀，是觀察一切眾生痛苦可憐之相，以停止瞋恚之法。瞋恚多之人修之 。三、因緣觀，是 房屋二胎觀察一切法皆因緣生（觀十二因緣），前因後果，三世相續之理，以停止愚痴之法。愚痴多之人修之 。四、（第一種） 有巢氏房屋界分別觀，向諸法而分別六界或十八界，停止我見之法。 我見多之人修之。（第二種）念佛觀 ，是觀察佛身相好，功德莊嚴，以停止業障。五、數息觀，是 東森房屋觀察呼吸出入之相，每一出入，皆暗數自一至十，計呼吸數以停止散亂之法。 散心多之人修之 　　又一種：以第四之界分別觀與第三之因緣觀相似，省之而加觀佛。因 有巢氏房屋觀佛之相好。能治一切之煩惱故也。業障多之人修之。淨影於大乘義章十二正明第一種，傍示第二種。曰：「問曰：有人諸患等分何以為治？成實法中十六特勝能為對治，依如觀佛三昧經 借錢中觀佛三昧能為對治，毘曇法中義亦同此，以佛相好非三毒境界故爾。」 　　天台於四教儀、四念處、名第四觀為界方便，而舉第一種。於玄義、止觀即、為念佛觀，而舉第二種。圖示其次第並名字之不同，則 酒店打工如圖。  .