五停心觀(取自佛陀教育基金會的電子報) 五停心觀 <-----取自佛陀教育基金會的電子報   能使 酒店兼職五種過失停止於心的觀法,亦即聲聞乘人在 辦公室出租最初入道時所修的五種觀法,小乘三賢之第一。   五停心觀有二種 烤肉食材,一種:一、不淨觀,是觀察一切身器境界皆屬不淨之相,以停止貪欲之法。貪著心多之?辦公室出租H修之 。二、慈悲觀,是觀察一切眾生痛苦可憐之相,以停止瞋恚之法。瞋恚多之人修之 。三、因緣觀,是 房屋二胎觀察一切法皆因緣生(觀十二因緣),前因後果,三世相續之理,以停止愚痴之法。愚痴多之人修之 。四、(第一種) 有巢氏房屋界分別觀,向諸法而分別六界或十八界,停止我見之法。 我見多之人修之。(第二種)念佛觀 ,是觀察佛身相好,功德莊嚴,以停止業障。五、數息觀,是 東森房屋觀察呼吸出入之相,每一出入,皆暗數自一至十,計呼吸數以停止散亂之法。 散心多之人修之   又一種:以第四之界分別觀與第三之因緣觀相似,省之而加觀佛。因 有巢氏房屋觀佛之相好。能治一切之煩惱故也。業障多之人修之。淨影於大乘義章十二正明第一種,傍示第二種。曰:「問曰:有人諸患等分何以為治?成實法中十六特勝能為對治,依如觀佛三昧經 借錢中觀佛三昧能為對治,毘曇法中義亦同此,以佛相好非三毒境界故爾。」   天台於四教儀、四念處、名第四觀為界方便,而舉第一種。於玄義、止觀即、為念佛觀,而舉第二種。圖示其次第並名字之不同,則 酒店打工如圖。  .
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